Уже более трёх десятилетий прошло с момента распада СССР, но призрак советского прошлого продолжает витать над постсоветским пространством. И чем дальше мы удаляемся от той эпохи, тем ожесточённее становится информационная война против исторической памяти о Советском Союзе.
Почему же спустя столько лет после исчезновения страны с политической карты мира её наследие подвергается столь яростным атакам? Что заставляет современные элиты тратить колоссальные ресурсы на дискредитацию государства, которого больше нет?
Ответ кроется в самой природе советского проекта. СССР был не просто одной из стран мира — это была первая в истории попытка построить общество, основанное на принципах социальной справедливости, где человек труда становился главной ценностью, а не средством обогащения правящего класса. Именно поэтому память о советском опыте представляет экзистенциальную угрозу для современного капиталистического порядка. Ведь если миллионы людей вспомнят, что жизнь может быть устроена иначе — без безработицы, бездомности, платной медицины и образования — то легитимность существующей системы окажется под вопросом.
Телевидение как фабрика исторических мифов
Современное российское телевидение превратилось в настоящую индустрию по производству антисоветских мифов. День за днём, час за часом миллионам зрителей внушается мысль о том, что советский период был сплошной чередой трагедий, ошибок и преступлений. При этом используются самые изощрённые манипулятивные технологии, рассчитанные на эмоциональное, а не рациональное восприятие.
Технология большой лжи
Одним из главных инструментов антисоветской пропаганды стало тиражирование заведомо ложных цифр о жертвах политических репрессий. На федеральных каналах регулярно звучат утверждения о «десятках миллионов расстрелянных», «сотнях миллионов прошедших через ГУЛАГ». Эти цифры не имеют никакого отношения к реальности, но их постоянное повторение создаёт у зрителей ощущение истинности.
Что же говорят архивные документы? Согласно справке, подготовленной в 1954 году для Н.С. Хрущёва, за период с 1921 по 1954 год к высшей мере наказания было приговорено около 643 тысяч человек. При этом значительная часть приговоров была вынесена в период Гражданской войны и в годы Великой Отечественной войны — то есть в условиях, когда любое государство вынуждено применять чрезвычайные меры для своего выживания.
Но разве можно сравнить эти цифры с теми астрономическими числами, которые озвучиваются с телеэкранов? Конечно, нет. Однако пропагандистов это не смущает. Они прекрасно понимают, что большинство зрителей никогда не полезет в архивы проверять их утверждения. А постоянное повторение лжи в конце концов заставит многих поверить в неё как в непреложную истину.
Манипуляции с контекстом
Ещё одним излюбленным приёмом антисоветской пропаганды является вырывание фактов из исторического контекста. Например, рассказывая о коллективизации, телевизионные «историки» живописуют страдания раскулаченных, но «забывают» упомянуть о том, в каких условиях находилась страна в конце 1920-х годов.
А ведь СССР в тот период был окружён враждебными государствами, которые открыто готовились к войне против первого в мире социалистического государства. Индустриализация была вопросом выживания — без создания мощной промышленности страна была обречена на поражение в грядущей войне. И история показала правоту этого выбора: именно благодаря индустриализации СССР смог выстоять в схватке с объединённой Европой под знамёнами Третьего рейха.
Но об этом телевизионные пропагандисты предпочитают молчать. Зато они с удовольствием рассказывают душещипательные истории о «невинных жертвах коллективизации», представляя кулаков как трудолюбивых крестьян, а не как сельских ростовщиков и эксплуататоров, державших в кабале целые деревни.
Замалчивание достижений
Особенно показательно, как современное телевидение обходит молчанием грандиозные достижения советской эпохи. Когда в последний раз вы слышали с экрана о том, что за годы советской власти производство зерна выросло с 72 миллионов тонн в 1913 году до 205 миллионов к 1980 году? Или о том, что СССР занимал первое место в Европе по темпам экономического роста в 1950-е годы?
Вместо этого нам рассказывают бесконечные истории о «неэффективности плановой экономики», о «вечном дефиците», о «серости советской жизни». При этом старательно умалчивается, что именно в советское время были заложены основы той инфраструктуры, на которой до сих пор держится экономика постсоветских государств. Электростанции, заводы, железные дороги, системы образования и здравоохранения — всё это наследие «неэффективной» советской экономики.
Церковь как инструмент десоветизации
Особую роль в кампании по дискредитации советского прошлого играет Русская православная церковь. Казалось бы, что может быть общего между религиозной организацией и политической пропагандой? Однако в современной России церковь превратилась в один из ключевых институтов, формирующих историческую память общества.
Эксплуатация темы гонений
Главным оружием церковных идеологов в борьбе с советским наследием стала тема религиозных гонений. Действительно, в первые десятилетия советской власти церковь подверглась серьёзным репрессиям. Но почему-то церковные историки «забывают» рассказать о причинах этих гонений.
А ведь значительная часть духовенства в годы Гражданской войны открыто поддерживала белогвардейцев, благословляла расстрелы рабочих и крестьян, участвовала в антисоветских заговорах. Разве могла молодая советская власть, борющаяся за своё выживание, игнорировать такую деятельность? Любое государство в подобной ситуации предприняло бы меры по нейтрализации враждебных сил.
Более того, церковные пропагандисты старательно умалчивают о том, что отношение советской власти к церкви не было однозначным на протяжении всей истории СССР. В годы Великой Отечественной войны Сталин разрешил открыть 20 тысяч храмов, а церковь собрала 300 миллионов рублей на строительство танковой колонны «Дмитрий Донской». Разве это похоже на тотальное богоборчество, о котором нам твердят с амвонов?
Канонизация как политический акт
Особенно показательна практика канонизации «новомучеников» — жертв советских репрессий. Сама по себе память о невинно пострадавших заслуживает уважения. Но когда эта память используется исключительно для очернения целой исторической эпохи, она превращается в инструмент политической манипуляции.
При этом церковь проявляет удивительную избирательность в вопросе о том, кого считать мучеником. Почему-то в списки святых не попадают красноармейцы, замученные белогвардейцами, рабочие, расстрелянные за участие в стачках, крестьяне, убитые кулаками за вступление в колхозы. Получается, что страдания одних людей достойны памяти и почитания, а страдания других — нет. Не является ли такой подход проявлением политической ангажированности?
Альянс с антисоветскими силами
Показательно, что многие церковные иерархи открыто поддерживали силы, способствовавшие развалу СССР. Например, митрополит Иларион (Алфеев) публично выражал поддержку литовскому движению «Саюдис», которое сыграло ключевую роль в отделении Литвы от Советского Союза. За эту деятельность он даже получил государственную награду Литвы.
Возникает вопрос: почему церковь, которая постоянно говорит о необходимости единства русского народа, поддерживала силы, разрушавшие это единство? Почему она благословляла тех, кто рвал на части великую страну? Ответ очевиден: для церковных иерархов борьба с советским наследием оказалась важнее, чем забота о судьбе народа.
Государственная политика исторической амнезии
Особую роль в процессе десоветизации играет позиция высшего руководства страны. С одной стороны, мы регулярно слышим заявления о необходимости сохранения исторической памяти, о недопустимости фальсификации истории. С другой — государственная политика в этой сфере отличается поразительной двойственностью и непоследовательностью.
Риторика разделения
Анализируя выступления первых лиц государства, можно заметить интересную закономерность. Когда речь заходит о достижениях советской эпохи, они приписываются абстрактному «народу» или «стране». Но как только разговор касается трудных страниц истории, сразу появляется конкретный виновник — «советский режим», «сталинизм», «тоталитарная система».
Такой подход позволяет решить сразу несколько пропагандистских задач. Во-первых, создаётся иллюзия объективности — мол, мы признаём и достижения, и ошибки. Во-вторых, происходит отделение народа от государства — получается, что все хорошее делал народ вопреки власти, а всё плохое — власть вопреки народу. В-третьих, легитимируется современная система — она представляется как преодоление «ошибок прошлого».
Переписывание истории Победы
Особенно болезненно воспринимаются попытки переписать историю Великой Отечественной войны. В официальной риторике всё чаще звучит термин «русский солдат» вместо «советский воин». Казалось бы, небольшая подмена понятий. Но за ней стоит попытка украсть у других народов СССР их вклад в Победу.
Ведь в рядах Красной Армии сражались представители всех народов Советского Союза. Украинцы и белорусы, казахи и узбеки, грузины и армяне — все они проливали кровь за общую Родину. И эта Родина называлась Советский Союз. Попытки представить Победу как достижение одного народа не только исторически неверны, но и глубоко аморальны по отношению к памяти миллионов павших.
Эклектика как метод
Удивительное зрелище представляет собой современная государственная политика памяти. С одной стороны, принимаются законы о недопустимости реабилитации нацизма, проводятся акции «Бессмертный полк», на параде Победы развеваются красные знамёна. С другой — те же самые красные знамёна запрещены на политических митингах, советская символика приравнивается к экстремистской, а защитников Дома Советов в 1993 году официальная пропаганда до сих пор называет «красно-коричневыми».
Такая эклектичность не случайна. Она позволяет власти использовать советское наследие избирательно — брать то, что работает на легитимацию существующего порядка, и отбрасывать то, что ставит этот порядок под сомнение. Память о Победе нужна для поддержания патриотических настроений. Но память о социальной справедливости, о бесплатной медицине и образовании, о гарантированном праве на труд — эта память опасна, и её стараются стереть.
Идеологическая подоплёка антисоветизма
Чтобы понять истинные причины войны с советской памятью, необходимо взглянуть на проблему с точки зрения классового анализа. Кому выгодно очернение СССР? Кто заинтересован в том, чтобы в массовом сознании советская эпоха ассоциировалась исключительно с репрессиями и дефицитом?
Легитимация капиталистической реставрации
Главная цель антисоветской пропаганды — легитимация того социально-экономического порядка, который установился на постсоветском пространстве после 1991 года. Ведь если признать, что советская система имела свои преимущества, то сразу возникнет вопрос: а зачем её разрушили? И куда делись все те социальные гарантии, которые имели советские граждане?
Поэтому пропагандистам необходимо представить советскую экономику как абсолютно неэффективную, а советский строй — как тоталитарный кошмар. Только так можно оправдать приватизацию, в результате которой народная собственность оказалась в руках кучки олигархов. Только так можно объяснить, почему в богатейшей стране мира миллионы людей живут в нищете.
При этом старательно замалчиваются объективные экономические показатели. А ведь в 1950-е годы СССР занимал первое место в Европе по темпам роста ВВП — 6% в год. К 1975 году Советский Союз вышел на второе место в мире по объёму промышленного производства. Разве это признаки «неэффективной экономики»?
Разрушение социальных ожиданий
Другая важная задача антисоветской пропаганды — снизить социальные ожидания населения. Пока люди помнят, что образование и медицина могут быть бесплатными, что безработица не является неизбежным злом, что жильё может предоставляться государством — до тех пор они будут требовать восстановления этих социальных благ.
Поэтому необходимо внушить массам, что все эти блага были иллюзией, что «бесплатный сыр бывает только в мышеловке», что советская медицина была некачественной, образование — идеологизированным, а распределяемое жильё — убогими «хрущёвками». Неважно, что миллионы людей получили благодаря советской системе высшее образование, качественное медицинское обслуживание, отдельные квартиры. Главное — создать в массовом сознании негативный образ всех этих достижений.
Геополитическое измерение
Нельзя забывать и о геополитическом аспекте антисоветской кампании. СССР был не просто одной из стран мира — это была сверхдержава, способная на равных противостоять объединённому Западу. Память об этом могуществе опасна для тех, кто стремится удержать Россию и другие постсоветские государства в положении сырьевой периферии мирового капитализма.
Именно поэтому западные фонды щедро финансируют «исследования» советских репрессий, издание «разоблачительной» литературы, создание музеев «советской оккупации». Цель очевидна — сформировать у народов бывшего СССР комплекс исторической неполноценности, внушить им, что их предки были либо палачами, либо жертвами, но никак не творцами великой истории.
Показателен пример прибалтийских государств, где русофобия и антисоветизм возведены в ранг государственной политики. Литва, например, выставила России счёт на 185 миллиардов евро в качестве «компенсации за советскую оккупацию». При этом никто не вспоминает, сколько средств вложил СССР в развитие прибалтийских республик, какую инфраструктуру там создал, скольким людям дал образование и профессию.
Механизмы манипулирования сознанием
Война с советской памятью ведётся с использованием самых современных технологий манипулирования массовым сознанием. Рассмотрим основные приёмы, которые применяются в этой информационной войне.
Эмоции против фактов
Главная ставка делается на эмоциональное воздействие. Вместо анализа исторических процессов зрителю предлагаются душераздирающие истории отдельных людей. Конечно, каждая человеческая трагедия заслуживает сочувствия. Но когда частные случаи выдаются за общую картину, когда судьба одного человека заслоняет судьбы миллионов — это уже манипуляция.
Например, рассказывая о раскулачивании, пропагандисты приводят истории о выселенных семьях, о конфискованном имуществе. Но они никогда не расскажут о том, как эти же кулаки доводили до разорения целые деревни ростовщическими процентами, как они прятали хлеб в голодные годы, взвинчивая цены, как они организовывали банды для борьбы с советской властью.
Подмена понятий
Другой излюбленный приём — подмена понятий. «Советский» автоматически приравнивается к «тоталитарному», «плановая экономика» — к «неэффективной», «коллективизация» — к «геноциду крестьянства». Эти языковые клише вбиваются в сознание через постоянное повторение, и в результате люди начинают мыслить навязанными штампами.
При этом те же самые явления в других контекстах оцениваются совершенно иначе. Когда западные страны проводят индустриализацию за счёт колоний — это «прогресс». Когда СССР проводит индустриализацию за счёт внутренних ресурсов — это «преступление». Когда в США во время Великой депрессии уничтожались продукты, чтобы поддержать цены, а миллионы людей голодали — это «издержки рыночной экономики». Когда в СССР происходили перебои с продовольствием — это «преступления коммунизма».
Селективная подача информации
Важнейшим инструментом манипуляции является селективная подача информации. Из огромного массива исторических фактов отбираются только те, которые работают на создание негативного образа СССР. Всё, что противоречит этому образу, либо замалчивается, либо объявляется «советской пропагандой».
Классический пример — освещение истории ГУЛАГа. Нам бесконечно рассказывают о лагерях, но почему-то забывают упомянуть, что значительную часть заключённых составляли уголовники. Забывают сказать, что условия в советских лагерях были не хуже, а зачастую лучше, чем в тюрьмах «цивилизованных» стран того времени. Забывают привести статистику смертности, которая была сопоставима со смертностью на воле в те суровые годы.
Реальные цифры против пропагандистских мифов
Чтобы противостоять потоку лжи, необходимо обращаться к реальным фактам и цифрам. Благодаря открытию архивов, сегодня мы имеем доступ к документам, которые позволяют восстановить истинную картину советской эпохи.
Правда о репрессиях
Начнём с самого болезненного вопроса — политических репрессий. Да, они были. Да, пострадали невинные люди. Но масштабы репрессий не имеют ничего общего с теми фантастическими цифрами, которые озвучивает антисоветская пропаганда.
Согласно архивным данным, за весь советский период через ГУЛАГ прошло около 10 миллионов человек. Но из них политические заключённые составляли не более 25-30%. Остальные — уголовники, осуждённые за вполне конкретные преступления. Более того, средний срок заключения составлял 3-5 лет, после чего большинство возвращалось к нормальной жизни.
Что касается расстрелов, то, как уже упоминалось, за период с 1921 по 1954 год к высшей мере было приговорено около 643 тысяч человек. Это, безусловно, трагедия. Но это не «десятки миллионов», о которых твердят пропагандисты. И это меньше, чем погибло в одной только Гражданской войне, развязанной противниками советской власти.
Экономические достижения
Теперь обратимся к экономике. Антисоветская пропаганда рисует картину тотальной неэффективности и отсталости. Но что говорят объективные показатели?
За годы советской власти объём промышленного производства вырос в десятки раз. Если в 1913 году Россия производила 4,2 миллиона тонн стали, то в 1980 году СССР — 148 миллионов тонн. Производство электроэнергии выросло с 1,9 миллиарда кВт·ч до 1294 миллиардов. И это только два примера из множества.
В сельском хозяйстве, несмотря на все трудности коллективизации, также были достигнуты впечатляющие результаты. Производство зерна выросло почти в три раза, молока — в четыре раза, мяса — в пять раз. При этом СССР полностью обеспечивал себя продовольствием, чего не может сказать о себе современная Россия.
Социальные гарантии
Но главное достижение советской системы — это невиданные ранее социальные гарантии для трудящихся. Бесплатное образование всех уровней, бесплатная медицина, гарантированное трудоустройство, оплачиваемый отпуск, 8-часовой рабочий день, пенсионное обеспечение — всё это казалось фантастикой для рабочих капиталистических стран.
И эти гарантии не были пустой декларацией. К 1980 году в СССР практически не было неграмотных, продолжительность жизни выросла вдвое по сравнению с дореволюционным периодом, детская смертность снизилась в десять раз. Советские граждане получали жильё от государства — пусть не роскошное, но позволявшее жить достойно.
Сравните это с современной ситуацией, когда миллионы людей не могут позволить себе купить жильё, когда за образование и лечение приходится платить огромные деньги, когда пенсии не позволяют прожить достойно. И станет понятно, почему память о советских социальных гарантиях так опасна для нынешней власти.
Технологии исторического беспамятства
Война с советской памятью ведётся по всем фронтам. Это не стихийный процесс, а хорошо продуманная стратегия, реализуемая с помощью самых современных технологий воздействия на массовое сознание.
Образование как поле битвы
Особое внимание уделяется системе образования. Именно здесь формируется историческое сознание новых поколений. И именно здесь развернулась настоящая битва за умы молодёжи.
Современные учебники истории представляют советский период в исключительно мрачных тонах. Акцент делается на репрессиях, голоде, дефиците. О достижениях либо не упоминается вовсе, либо говорится вскользь, как о чём-то незначительном. В результате у школьников формируется стойкое отвращение к советскому прошлому.
При этом используются самые примитивные манипулятивные приёмы. Например, рассказывая о коллективизации, авторы учебников приводят душераздирающие воспоминания раскулаченных, но «забывают» привести свидетельства бедняков, получивших землю и возможность достойно жить. Описывая индустриализацию, упоминают о трудностях и лишениях, но молчат о том энтузиазме, с которым миллионы людей строили новую жизнь.
Кинематограф как оружие
Огромную роль в формировании исторической памяти играет кинематограф. И здесь мы видим настоящий вал антисоветских фильмов и сериалов. «Штрафбат», «Сволочи», «Утомлённые солнцем» — список можно продолжать долго. Все эти произведения объединяет одно: стремление представить советскую эпоху как время беспросветного мрака.
При этом историческая достоверность приносится в жертву идеологическим задачам. В фильмах о войне советские командиры представлены тупыми садистами, политработники — трусливыми карьеристами, а победа достигнута вопреки, а не благодаря советской системе. О том, что реальные участники войны в большинстве своём вспоминали о своих командирах и комиссарах с уважением и благодарностью, создатели таких фильмов предпочитают не вспоминать.
Музеефикация травмы
Особого внимания заслуживает процесс создания многочисленных музеев «советских репрессий», «советской оккупации», «жертв коммунизма». Эти институции, щедро финансируемые как из государственного бюджета, так и западными фондами, превратились в настоящие фабрики по производству исторических мифов.
Принцип работы таких музеев прост: максимум эмоций, минимум анализа. Посетителю показывают камеры, орудия пыток (часто являющиеся позднейшими реконструкциями), зачитывают душераздирающие свидетельства. При этом никто не объясняет исторический контекст, не рассказывает о том, что происходило в мире в те годы, не приводит сравнительных данных о репрессиях в других странах того же периода.
В результате у посетителей формируется представление об уникальной жестокости именно советской системы. Им не расскажут, что в той же «демократической» Великобритании в 1920-30-е годы расстреливали рабочих за участие в забастовках. Не упомянут о концлагерях, которые британцы создавали в колониях задолго до ГУЛАГа. Не приведут статистику жертв Великой депрессии в США, где от голода и болезней погибли миллионы.
Цена исторического беспамятства
Война с советской памятью — это не абстрактная идеологическая борьба. Она имеет вполне конкретные последствия для миллионов людей, живущих на постсоветском пространстве.
Легитимация социального неравенства
Главным результатом тридцатилетней антисоветской пропаганды стала легитимация чудовищного социального неравенства, установившегося после распада СССР. Когда людям внушают, что советская система была «империей зла», они перестают задаваться вопросом: а почему собственность, созданная трудом нескольких поколений, оказалась в руках кучки олигархов?
Разрушение памяти о социальной справедливости позволяет правящему классу спокойно грабить население, прикрываясь разговорами о «неэффективности социализма» и «преимуществах рыночной экономики». И пока люди верят в эти сказки, они не будут требовать возвращения отнятых у них социальных прав.
Разрушение солидарности
Другое важное последствие — разрушение социальной солидарности. Советский Союз, при всех его недостатках, был обществом, где люди чувствовали себя частью большого целого. «Человек человеку друг, товарищ и брат» — это не просто лозунг, это было реальное мироощущение миллионов советских людей.
Антисоветская пропаганда целенаправленно разрушает эту солидарность. Внушая мысль о том, что «совок — это диагноз», что советские люди были «рабами», «винтиками системы», она формирует презрение к собственным предкам, к их ценностям и идеалам. В результате общество атомизируется, люди перестают доверять друг другу, теряют способность к коллективному действию.
Историческая дезориентация
Искажение советского прошлого приводит к полной дезориентации в настоящем. Люди, не понимающие собственной истории, не способны адекватно оценивать современность и строить планы на будущее. Они становятся лёгкой добычей для любых манипуляторов, готовы поверить в любые мифы и следовать за любыми лжепророками.
Особенно трагично это сказывается на молодёжи. Лишённые исторической памяти, молодые люди не понимают, откуда взялись те проблемы, с которыми они сталкиваются. Они не видят альтернативы существующему порядку вещей, считают безработицу, платное образование и медицину чем-то естественным и неизбежным.
Борьба за историческую правду
Несмотря на мощь пропагандистской машины, полностью стереть память о советском прошлом не удаётся. Слишком многие ещё помнят, как жили в СССР. Слишком очевиден контраст между советскими социальными гарантиями и современной «свободой» умирать от бедности.
Живая память поколений
Главным хранителем исторической правды остаются люди старшего поколения — те, кто жил в советское время и может сравнивать. Именно поэтому их свидетельства так важны, и именно поэтому антисоветская пропаганда стремится их дискредитировать, представляя как «ностальгирующих по молодости стариков».
Но эти люди помнят не абстрактную «молодость», а конкретные вещи: гарантированную работу, бесплатную медицину, доступное жильё, качественное образование для детей. Они помнят, что можно было спокойно отпускать детей гулять во дворе, не боясь маньяков и наркоторговцев. Что можно было планировать жизнь на годы вперёд, не опасаясь увольнения или разорения.
Пробуждение классового сознания
Парадоксальным образом, сама яростность антисоветской пропаганды начинает вызывать обратную реакцию. Всё больше людей задаются вопросом: если СССР был так плох, зачем тратить столько сил на его очернение спустя тридцать лет после распада? Если социализм «естественным образом проиграл» капитализму, почему нужно постоянно доказывать его несостоятельность?
Особенно это заметно среди молодёжи. Новое поколение, не заставшее СССР, но столкнувшееся со всеми «прелестями» капитализма — безработицей, кредитным рабством, отсутствием социальных лифтов — начинает интересоваться социалистическими идеями. И чем больше им рассказывают страшилок про «совок», тем больше они убеждаются, что от них что-то скрывают.
Возвращение к источникам
Важную роль в борьбе за историческую правду играет обращение к первоисточникам. Благодаря интернету, сегодня любой желающий может ознакомиться с архивными документами, прочитать воспоминания участников событий, изучить статистические данные. И картина, которая при этом открывается, разительно отличается от пропагандистских мифов.
Оказывается, что большинство советских граждан поддерживало свою власть и гордилось своей страной. Что уровень преступности в СССР был в разы ниже современного. Что советская наука и культура занимали передовые позиции в мире. Что СССР был страной, где человек труда действительно был в почёте, а не объектом эксплуатации.
Уроки истории и задачи современности
История борьбы с советской памятью преподносит нам важные уроки. Она показывает, как правящий класс использует контроль над информационным пространством для сохранения своего господства. Она демонстрирует, насколько важна историческая память для самосознания народа. И она доказывает, что правду невозможно скрыть навсегда.
Диалектика исторического процесса
С точки зрения марксистской диалектики, нынешняя яростная борьба с советским наследием — признак слабости, а не силы капиталистической системы. Если бы капитализм действительно доказал своё превосходство, не было бы нужды тратить столько усилий на дискредитацию альтернативы.
Сам факт, что спустя три десятилетия после распада СССР его призрак продолжает пугать буржуазию, говорит о жизнеспособности социалистической идеи. История развивается по спирали, и то, что сегодня кажется окончательно похороненным, завтра может возродиться на новом уровне.
Задачи коммунистов и всех честных людей
В этих условиях долг каждого честного человека — противостоять потокам лжи, защищать историческую правду, передавать память о советских достижениях новым поколениям. Это не значит идеализировать СССР или замалчивать его проблемы. Это значит давать объективную, основанную на фактах картину той эпохи.
Особенно важно разоблачать классовую сущность антисоветской пропаганды. Показывать, кому выгодно очернение социалистического прошлого и почему. Объяснять связь между разрушением исторической памяти и нынешним социальным бесправием трудящихся.
Будущее принадлежит социализму
Как бы ни старались идеологи капитализма похоронить социалистическую идею, жизнь постоянно доказывает её актуальность. Растущее неравенство, экологический кризис, угроза новых войн — все эти проблемы порождены капиталистической системой и не могут быть решены в её рамках.
Рано или поздно человечество будет вынуждено вернуться к идее социальной справедливости, к принципам планового ведения хозяйства, к приоритету общественных интересов над частными. И тогда опыт СССР — первой в истории попытки построить справедливое общество — окажется бесценным.
Заключение: память как поле битвы
Подводя итог нашему анализу, можно с уверенностью утверждать: война с советской памятью — это не случайный процесс, а целенаправленная стратегия правящего класса по сохранению своего господства. Используя контроль над СМИ, системой образования, культурными институциями, буржуазия стремится вытравить из народного сознания саму мысль о возможности иного, более справедливого общественного устройства.
Телевидение, превращённое в машину по производству исторических фальсификаций, день за днём вливает в уши миллионов людей потоки лжи о советском прошлом. Церковь, позиционирующая себя как хранительница нравственности, на деле выступает проводником антисоветской идеологии, используя тему религиозных гонений для тотального очернения целой исторической эпохи. Государственная власть, прикрываясь разговорами о «национальном примирении», на деле проводит политику исторической амнезии, стирая из памяти народа его величайшие достижения.
Но история учит: правду невозможно похоронить навсегда. Чем яростнее попытки исказить прошлое, тем сильнее будет ответная реакция. Уже сегодня мы видим, как молодёжь, не заставшая СССР, но столкнувшаяся с «прелестями» капитализма, начинает интересоваться социалистическими идеями. Как люди среднего возраста, сравнивая свою нынешнюю жизнь с советским прошлым, приходят к выводу о превосходстве социалистической системы. Как старшее поколение, хранящее живую память о СССР, передаёт эту память детям и внукам вопреки всем усилиям пропаганды.
Борьба за историческую память — это борьба за будущее. Ибо народ, не помнящий своего прошлого, обречён на то, чтобы вечно блуждать в потёмках, становясь жертвой любых манипуляторов. Но народ, сохранивший память о своих достижениях, рано или поздно найдёт в себе силы повторить и превзойти их.
СССР был первой в истории человечества попыткой построить общество без эксплуатации человека человеком. Эта попытка не была идеальной, она сопровождалась ошибками и трагедиями. Но она доказала главное: иной мир возможен. Мир, где человек труда — не товар на рынке рабочей силы, а творец истории. Мир, где богатства страны принадлежат всему народу, а не кучке олигархов. Мир, где каждый имеет право на труд, образование, медицину, жильё.
И пока жива память об этом мире, жива и надежда на его возрождение. Вот почему так важно хранить и защищать правду о советском прошлом. Вот почему каждый честный человек должен противостоять потокам антисоветской лжи. История — это действительно политика, обращённая в прошлое. Но это также и политика, устремлённая в будущее. И в этой борьбе за будущее память о советских достижениях — наше главное оружие.
Пусть же эта память станет не музейным экспонатом, не предметом ностальгии, но живой силой, вдохновляющей на борьбу за новый, справедливый мир. Ибо, как говорил великий Ленин, «учение Маркса всесильно, потому что оно верно». И никакие усилия пропагандистов не смогут отменить эту истину.
Источник: КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ЗАВТРА | Дзен
