Вопрос прощания с советским прошлым недавно вновь расколол российское общество. Поводом стал фильм «Мумия», вышедший на телеканале «Спас». Его позиционировали как исследование феномена Мавзолея, однако на деле фильм оказался откровенным идеологическим памфлетом, призывающим к скорейшему захоронению тела Ленина.
Жесткая критика ленты со стороны коммунистов и холодное равнодушие к ней широкой публики — лишь видимая часть айсберга. Глубинный срез общественного мнения, обнаженный свежим опросом, демонстрирует, что вопрос давно перерос религиозные или эстетические рамки и превратился в острое политическое противостояние.
Социологическая группа Russian Field представила данные, согласно которым 44% россиян не поддерживают идею захоронения Ленина и сноса его усыпальницы. За перезахоронение высказались 36% опрошенных, каждый пятый затруднился с ответом. Согласно исследованию, только в одной возрастной группе — среди респондентов 30–44 лет — сторонников сноса Мавзолея оказалось больше, чем противников. Среди молодежи 18–29 лет мнения разделились поровну.
Эти цифры становятся особенно показательными на фоне исторической динамики. Если в 2017 году ВЦИОМ фиксировал 63% сторонников захоронения (при этом лишь 32% настаивали на немедленных действиях), то к 2024 году картина резко изменилась. Согласно тому же ВЦИОМу, лишь 30% респондентов выступают за перезахоронение, 33% — за сохранение статус-кво, а 27% считают, что решение нужно отложить до смены поколений. Таким образом, общая поддержка идеи захоронения если и есть, то исключительно в отдаленной перспективе, а доля тех, кто категорически против любых изменений, за семь лет выросла существенно.
Российский исследователь, философ и социолог Андрей Коряковцев видит в этой динамике закономерность. Он указывает на парадокс: те, кто сегодня активнее всего требуют ликвидации Мавзолея, сами же и способствуют росту интереса к фигуре Ленина.
«Никто так не способствует сохранению Мавзолея, как те, кто требуют его сноса», — говорит он.
По мнению эксперта, атаки на памятник носят чисто политический и идеологический характер, что лишь консервирует проблему, не позволяя ей перейти в практическую плоскость. Андрей Коряковцев также обращает внимание на любопытный юридический нюанс:
«Есть мнение, что формально тело уже является захороненным, поскольку находится ниже уровня земли. Поэтому говорить, что оно не захоронено — это, мягко говоря, не точно».
Андрей Коряковцев в беседе с Накануне.RU отмечает, что отсутствие систематических знаний о Ленине в школах и вузах порождает не отрицание этой фигуры, а здоровое любопытство к результатам правления советского лидера.
«Ленина не знают. Его наследие неизвестно, его не изучают. Но я вижу любопытство, я вижу интерес. И я вижу, что этот интерес не удовлетворяется», — констатирует социолог.
Он подтверждает, что негативного отношения к Ленину среди молодежи почти не встречается с 90-х годов, а 44% сторонников сохранения Мавзолея — это во многом продукт именно этого неподдельного интереса, помноженного на отторжение обществом откровенно пропагандистских атак.
Таким образом, данные соцопросов и мнения экспертов рисуют сложную, но вполне однозначную картину. Российское общество не только не готово к резким шагам в отношении Мавзолея, но и демонстрирует обратную реакцию на агрессивную антисоветскую пропаганду. Что касается пропагандистского фильма, где Ленин показан как языческий божок, а Мавзолей — как метафизическая усыпальница древнеегипетских фараонов, то исторически, как говорит эксперт, Мавзолей не имеет никакого отношения к религии. Социолог признает, что архитектурная форма памятника отсылает к древним традициям, но считает это вопросом формы, а не содержания — «архитектурой скромной торжественности», создающей определенное настроение.
Эксперт указывает на исторические причины создания Мавзолея: беспрецедентный поток людей, желавших проститься с Лениным. «Толпа людей, которые хотели посмотреть на умершего Владимира Ильича, оказалась неиссякаемой. Рабочие шли, шли и шли. Москвичи, из Подмосковья, из других регионов России. Это историческая правда, это документировано», — рассказывает Андрей Коряковцев. Власть, по его словам, откликнулась на запрос трудящихся, поручив ученым провести «уникальный научный эксперимент» по сохранению тела.
Коряковцев проводит параллель с забальзамированным телом хирурга Николая Пирогова, которое не вызывает протестов, и делает вывод: «Наезды на Мавзолей имеют чисто политический и идеологический смысл».
Социолог уверен, что вопрос о перезахоронении носит исключительно политический характер и решится только тогда, когда будет полностью деполитизирован. При этом он полагает, что подлинная память о человеке сохраняется в его делах: «Дела у Ленина такие, как бы их ни оценивали положительно или отрицательно, но они будут жить вечно».
Подробнее – в материале «Накануне»
